إن كتمان نوايا الأمة عن الأعداء مبدأ يؤدي إلى مباغتة العدو، وكشف تلك النوايا يؤدي إلى مباغتة العدو لنا، و الذي يريد أن يقتل أحدة، لا يقول له صباح مساء: سأقتلك .. سافتلك .. ثم لا يفعل شيئا. إن الذي يريد قتل ع دوه عليه أن يكتم ذلك عنه، وإلا فلن يستطيع قتله أبدأ.

والسبب الثاني - وهو سبب سياسي ايضا - وهو أن الحرب هي التي تجمع شمل العرب وتوحد صفوفهم وتحطم السدود والحدود ب ين دو لهم، لأن الخطر وحده هو الذي يجمع القلوب و يزيل الأحقاد.

والعرب لم يزجوا بكل طاقاتهم المادية والمعنوية في حرب إسرائيل، فإذا داهمهم الخطر وأحدق بهم فهم مضطرون على الإفادة من تلك الطاقات.

وإذا كان هناك من يقول: إن الوحدة الشاملة تعلن في القاهرة أو في دمشق او في بغداد، فإنني مؤمن بأن هذه الوحدة تعلن في - مثل هذه الظروف - يوم النصر في تل أبيب.

كما أن المسلمين في كل مكان أظهروا شعور أمتدفقا لدعم العرب ماديا ومعنويا، ولكن سرعة إيقاف القتال حال بينهم وبين ما يريدون. إن هناك حقائق ع ن

تدفق الشعور الإسلامي لدعم العرب، ليس من المصلحة نشرها علنا، فقد أراد قسم من الطيارين الهرب بطائراتهم للإلتحاق بالعرب، ولا يزال قسم من ضباط المسنين معتقلين لأنهم طرقوا قاعدة أمريكية في بلادهم، وفي باكستان كان أثر النكسة لا يقل عنها في البلاد العربية، وقد أبحر المتطوعون وعددهم سبعون الفا من ماليزيا ثم عادوا إلى بلادهم بعد وقف القتال، وفي كل بيت وقرية ومدينة من اندونيسيا ماتم و مناجات على ضباع الأرض المقدسة. إن الحرب وحدها هي التي تبلور شعور العرب إلى وحدة شاملة، وشعور

الأيام الحاسمة «11»