قالت ترثي صخرة في الجاهلية قبل أن يخالط قلبها نور الإسلام: ألا يا صخر لا أنساك حتى أفارق مهجتي وبشق رمسي يذكرني طلوع الشمس صخرة وأبكيه لكل غروب شمس ولولا كثرة الباكين حولي على إخوانهم لقتلت نفسي وقالت في رثائه أيضا: ألا يا صخر إن أبكيت عيني فقد

أضحكتني دهرا طويلا ذكرتك في نساء مع ولات وكنت أحق من أيدي العويلا

دفعت بك الجليل وأنت حي ومن ذا يدفع الخطب الجليلا

ه - هذه أمثلة نابضة بالحياة من تاريخنا

المجيد، وهي غيض من فيض، ولكنها تعطي الجواب العملي لمعنى إرادة القتال، كما فهمه السلف الصالح

من أجدادنا الغر الميامين. أولا - رفض عثمان بن عفان رضي الله عنه التطواف بالبيت الحرام وحسده دون المسلمين، على الرغم من تشوقه لهذا الذي دعته اليه قريش طائعة مبادرة) مما يدل على تشبعه بروح الضبط المتين، فلا يفعل شيئا حتى إذا ص ادف ذلك الشيء هوى في نفسه، إلا إذا تلقى أوامر قائده صريحة واضحة.

وهو فوق ذلك، يدل على تشبعه بروح الجماعة وخضوعه لمصالحها العليا، ونبذه مصلحته جانبا وراءه ظهريا.

ثانيا - واستشهاد عكرمة بكل هذا الجلال والروعة، وبذله ماله لتكون كلمة الله هي العليا، يدل على الجهاد بالمال والنفس من أجل المثل العليا.

وتدافع الشهداء وهم في الرمق الأخير للماء: كل شهيد بريد أن شرب صاحبه قبله، يدل على الإيثار بأروع صوره في أحرج الأوقات والظروف.

ثالثا - وموقف الخنساء عند سماعها باستشهاد أولادها الأربعة وهي عجوز