الراجح والله أعلم أنه ، إن تمكن الإمام من الوقوف بهم جميعاً ليلاً أو نهاراً لزمهم ذلك ، وإلاّ وقف بهم من الغد .

و الدليل على ذلك :-

1- قوله تعالى﴿ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج﴾[المائدة/6] .

و الحرج يحصل بعدم وقوف البعض ، لعدم تمكنه مع عدم التفريط .

2- قوله تعالى﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها﴾[البقرة/286] .

3- أنه أقرب إلى يسر الشريعة و سماحتها ، إذ لما في إيجاب الوقوف عند تمكن البعض إضرار ببقية الحجاج الذين لم يتمكنوا مع عدم نسبتهم إلى التفريط .

المسألة الثانية : الوقوف خارج الوقت ، لعدم قبول شهادته بدخول الشهر .

الراجح والله أعلم أنه يلزمه الوقوف مع الناس ، إذ العبرة بما عرف فيه الناس ، لدلالة السنة على ذلك .

و الدليل على ذلك :-

ما تقدم ذكره من الأدلة على الأضحى يوم يضحي الناس .

المطلب الخامس : وقت الدفع إلى مزدلفة . و فيه مسألتان :-

المسألة الأولى : وقت الجواز .

الراجح والله أعلم أنه من بعد تحقق غروب الشمس .

أولاً : الدليل على أن الدفع من غروب الشمس :-

1- حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم و فيه : فلم يزل واقفاً حتى غربت الشمس ،

و ذهبت الصفرة قليلاً حتى غاب القرص و دفع .

2- حديث علي رضي الله عنه و فيه : ثم أفاض حين غربت الشمس .

ثانياً : الدليل على عدم وجوب الدفع مع الإمام :-

أن الإيجاب حكم شرعي يفتقر إلى الدليل الشرعي ، ولم يرد .

المسألة الثانية : وقت الاستحباب .

الوقت المستحب هو الدفع بعد دفع الإمام ، بعد غروب الشمس .

والدليل على ذلك :-

ما تقدم ذكره من الأدلة في المسألة الأولى . الأصل ( 2/ 323 - 369 ) .

المبحث التاسع : وقت المبيت بالمزدلفة . و فيه مطلبان :-

المطلب الأول : وقت المبيت . و فيه مسألتان :-

المسألة الأولى : وقت المبيت الواجب . و فيها أمران :-

الأمر الأول : وقت مبيت الأقوياء .