المطلب الثاني : آخر الوقت .

الراجح والله أعلم أنه لا حد لآخره .

و دليله : بأن الأصل عدم التحديد ، و لم يرد تحديده .

المطلب الثالث : وقت الاستحباب .

الراجح والله أعلم أنه من بعد طواف القدوم لغير المتمتع ، و من بعد طواف الإفاضة للمتمتع .

أولاً : الدليل على أن وقت السعي المستحب لغير المتمتع من بعد طواف القدوم :

أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى بعد طواف القدوم ، و كان صلى الله عليه وسلم قارناً .

ثانياً : الدليل على أن الوقت المستحب لسعي المتمتع بعد طواف الإفاضة :

أن من تمتع من الصحابة إنما سعى بعد طواف الإفاضة . الأصل ( 2/ 449 - 455 ) .

المبحث الرابع عشر : وقت المبيت بمنى . و فيه مطلبان :-

المطلب الأول : وقت المبيت الواجب .

الراجح والله أعلم أنه معظم الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر .

و دليله : أن مسمى المبيت لا يحصل إلاّ بمعظم الليل وما عداه لا يسمى مبيتاً .

المطلب الثاني : وقت المبيت المستحب .

وقت المبيت المستحب بمنى هو جميع الليل . بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها جميع الليل . الأصل ( 2/ 456 - 457 ) .

المبحث الخامس عشر : وقت النفر من منى . و فيه مطلبان :-

المطلب الأول : وقت الجواز . و فيه مسألتان :-

المسألة الأولى : حكم التعجيل .

الراجح والله أعلم أن التعجيل يجوز لكل أحد .

و الدليل على ذلك :

1- قوله تعالى﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه﴾[البقرة/203] .

وجه الدلالة : أن الله أباح التعجيل في اليوم الثاني ، و هذا عام لكل أحد .

2- ما رواه عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم أيام منى يتلو﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه﴾ ثم أردف رجلاً و جعل ينادي بها في الناس .

المسألة الثانية : بيان وقته . و فيها أمور :-

الأمر الأول : بيان وقت التعجيل .

الراجح والله أعلم أنه قبيل غروب الشمس من يوم النفر الأول .

و الدليل على ذلك :