تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(135) تأويل مختلف الحديث / 3534.

(136) تأويل مشكل القرآن / 125123.

(137) الزمخشري: الكشاف 2/ 427426.

(138) تأويل مشكل القرآن / 282.

(139) تأويل مشكل القرآن / 482481.

(140) السابق / 76.

(141) (142) و (143) السابق / 7876.

(144) المحكم والمتشابه (ضمن رسائل العدل والتوحيد) 2/ 107.

(145) المحكم والمتشابه 2/ 37.

(146) السابق 2/ 108.

(147) المحكم والمتشابه انظر على الترتيب: 2/ 8685، 9189، 9392، 9794، 98.

(148) رسائل العدل والتوحيد انظر على الترتيب 2/ 99، 102100، 106103.

(149) رسائل العدل والتوحيد 2/ 8887.

(150) رسائل العدل والتوحيد 2/ 90.

(151) متشابه القرآن / 10.

(152) المغني 12/ 176.

(153) متشابه القرآن / 1، انظر أيضا المغني 16/ 395.

(154) المغني 16/ 395394.

(155) متشابه القرآن / 1.

(156) متشابه القرآن / 2423.

(157) متشابه القرآن / 18.

(158) السابق / 33.

(159) السابق / 34.

(160) متشابه القرآن / 34.

(161) متشابه القرآن / 3635.

(162) متشابه القرآن / 4ولمزيد من التفاصيل حول هذه الفكرة انظر نفس المصدر / 24وما بعدها، المغني 16/ 376373، شرح الأصول الخمسة / 600599.

(163) متشابه القرآن / 34.

(164) المغني 16/ 395.

(165) كان الخلاف حول تعريف المحكم والمتشابه ما يزال مستمرا، وكذلك الخلاف حول امكانية معرفة المتشابه، وبالتالي التوجيه النحوي للآية على العطف أو الاستثناء. انظر مقالات الاسلاميين 1/ 295293.

(166) متشابه القرآن / 20.

(167) انظر الخلاف حول تفسير هذه الظاهرة الطبري 1/ 205وما بعدها.

(168) متشابه القرآن / 1716.

الاتجاه العقلي في التفسير · الصفحة ٢٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاتجاه العقلي في التفسيرص ٢٤٧