الذي قال لكم: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم من فعل الشيطان، ألقى في أفواههم لترهبوهم وتجبئوا عنهم، ﴿يخوف أولياءه﴾: أي يخوفكم بأوليائه، وكذلك هو في قراءة أبي ابن كعب؛ يعني يخوف المؤمنين بالكافرين". قال السدي: "يعظم أولياءه في صدورهم ليخافوهم. يدل عليه قراءة عبد الله بن مسعود يخوفكم أولياءه، ﴿فلا تخافوهم وخافون﴾ في ترك فعل أمري ﴿إن كنتم مؤمنين﴾ مصدقين بوعدي؛ لأني متكفل لكم بالنصر والظفر". انتهى من البغوي.

* * *

(ودليل الرجاء قولُه تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾).

شرح

أي ثوابه وجزاءه الصالح، ﴿فليعمل عملاً صالحًا﴾؛ أي ما كان موافقًا لشرع الله، ﴿ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا﴾، وهو الذي يراد به وجه الله وحده لا شريك له، وهذان ركنا العمل المتقبَّل؛ لابد أن يكون خالصًا لله صوابًا على شريعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد روى ابن أبي حاتم وساقه قال: قال رجل: يا رسول الله، إني أقف المواقف أريد وجه الله وأحب أن يرى موطني. فلم يرد عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا حتى نزلت هذه الآية: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا