فوق ما ذكرنا، ولو لم يكن من ذلك إلا مشابهة المغضوب عليهم والضالين والأنس بأهل الكفر والمعاصي ومواكلتهم ومشاربتهم ومجالستهم - لكفى بذلك إثمًا وعيبًا. والله الهادي والموفق، لا إله غيره ولا ربَّ سواه.

وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن في الدرر السنية: وأمَّا الفرق بين المداراة والمداهنة: فالمداهنة تَرْكُ ما يحبُّه الله من الغيرة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتغافل عن ذلك لغرض دنيوي وهوى نفساني؛ كما في الحديث: «إن من كان قبلكم كانوا إذا فعلت فيهم الخطيئة أنكروها ظاهرًا، ثم أصبحوا من الغد يجالسون أهلها ويواكلونهم ويشاربونهم كأن لم يفعلوا شيئًا بالأمس». فلا استئناس مع أهل الشرك والمعاصي، والمعاشرة لهم مع القدرة على الإنكار عليهم هي المداهنة.

وأما المداراة: فهي درء الشر عن المفسدة بالقول اللين، وترك الغلظة، أو الإعراض عنه إذا خيف شره، أو أن يحصل منه شر أكبر مما قبله مما هو ملابس له ... وفي الحديث: «شَرُّكم مَنِ اتَّقاه الناسُ خشيةَ فُحْشِه». وعن عائشة رضي الله عنها قالت أنه استأذن على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل فقال: «بئس أخو العشيرة». فلما دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ألان له الكلام، فقالت عائشة رضي الله عنها: قلت فيه يا رسول الله ما قلت؟ فقال: «إن الله يبغض الفُحْشَ والتَفَحُّشَ». انتهى من الدرر.