وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}.

وروينا في مسند الإمام أحمد أن هرقل كتب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنك دعوتني إلى جنة عرضها السموات والأرض فأين النار؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «سبحان الله، فأين الليل إذا جاء النهار!» وقوله تعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ... ﴾ الآية؛ أي من جنسهم؛ ليتمكنوا من مخاطبته وسؤاله ومجالسته والانتفاع به؛ فهذا أبلغ في الامتنان؛ أن يكون الرسول إليهم منهم بحيث يمكنهم مخاطبته ومراجعته في فهم الكلام عنه، ولهذا قال تعالى: ﴿يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ﴾؛ يعني القرآن، ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾: أي يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر لتزكو نفوسهم وتطهر من الدنس والخبث الذي كانوا متلبسين به في حال شركهم وجاهليتهم، ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾: يعني القرآن والسنة، ﴿وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ﴾: أي من قبل هذا الرسول ﴿لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾: أي لفي غيٍّ وجهل ظاهر جليٍّ بيِّن لكل أحد. انتهى.

﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾: أي فيها؛ فلم يزد بعض الورثة ولم ينقص بعضها بحيلة ووسيلة؛ بل تركهم على حكم الله وفريضته وقسمته ﴿يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ... ﴾ الآية، ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾: أي لكونه غيَّر ما حكم الله به وضاد الله في