تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك؛ لعل اللهَ أن يُخَلِّصَك من هذه الشبكة، وهي الشرك بالله الذي قال الله فيه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾؛ وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه).

شرح

وقوله تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾: أي إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي؛ لا لاحتياجي إليهم. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: إلا ليعبدون: أي: إلا ليقروا بعبادتي طوعًا أو كرهًا، وهذا اختيار ابن جرير ... وقال ابن جريج: إلا ليعرفون. وقال الربيع بن أنس: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾: أي: إلا للعبادة طوعًا وكرهًا. وهذا اختيار ابن جرير ... وقال ابن أنس، وقال السدي: من العبادة ما ينفع ومنها ما لا ينفع. وقوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾. وهذا منهم عبادة، وليس ينفعهم مع الشرك عمل ... وقال الضحاك: المراد بذلك المؤمنون. انتهى من ابن كثير.

وقوله تعالى: ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾: أي إذا أمر بأمر فإنه لا يخالَف ولا يمانَع، ثم أخبر تعالى أنه لا يَغْفِرُ أن يُشرَكَ به: أي: لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به، ويغفر ما دون ذلك - أي من الذنوب

الأصول في شرح ثلاثة الأصول ويليه فوائد نفيسة · الصفحة ٤١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصول في شرح ثلاثة الأصول ويليه فوائد نفيسةص ٤١٦