تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سيما أهل الرياسة والذين يتبعون الشبهات والشهوات؛ فإنهم لا تتم لهم أغراضهم إلا بمخالفة الحق ودفعه، وأما الذين يتقون فيعلمون أن الدار الآخرة خير من الدنيا؛ فلا يحملهم حب الرياسة والشهوة على أن يؤثروا الدنيا على الآخرة، وأما العابد الجاهل فآفته من إعراضه عن العلم وأحكامه وغلبة خيله وذوقه ووجده وما تهواه نفسه ... وقال سفيان بن عيينة وغيره: احذروا فتنة العالم الفاجر وفتنة العابد الجاهل؛ فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون؛ فهذا بجهله يصد عن العلم وموجبه، وذاك بغيِّه يدعو إلى الفجور ... انتهى.

وقال أيضًا الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر وساقه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من سمع بي من أمتي يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة»، وفي صحيح مسلم من وجه آخر عن أبي موسى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والذي نفسي بيده، لا يسمع بي رجل من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم لا يؤمن بي، إلا دخل النار ... ». وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن وساقه عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار»، وقوله تعالى: ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾: هذه صفة الله تعالى في قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الذي

الأصول في شرح ثلاثة الأصول ويليه فوائد نفيسة · الصفحة ٣٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصول في شرح ثلاثة الأصول ويليه فوائد نفيسةص ٣٢٠