تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ _ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -‘- « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ »(1).

- عَنْ أَبِى سَعِيدٍ _ أَنَّ النَّبِىَّ -‘- قَالَ « لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ »(2).

قال المباركفوري ’ (3):

قَوْلُهُ : ( لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اِسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ )

قَالَ الشَّاهُ وَلِيُّ اللَّهِ الدَّهْلَوِيُّ فِي كِتَابِهِ حُجَّةِ اللَّهِ الْبَالِغَةِ : هُوَ نَصٌّ عَلَى أَنَّ التَّسْمِيَةَ رُكْنٌ أَوْ شَرْطٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى لَا يَكْمُلُ الْوُضُوءُ ، لَكِنْ لَا أَرْتَضِي بِمِثْلِ هَذَا التَّأْوِيلِ فَإِنَّهُ مِنْ التَّأْوِيلِ الْبَعِيدِ الَّذِي يَعُودُ بِالْمُخَالَفَةِ عَلَى اللَّفْظِ اِنْتَهَى .

(1) رواه أحمد وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف ... ثم ذكر ما في الباب من أحاديث وعلل وختم ذلك بقوله : " قلنا : ومع ذلك كله فقد نقل الحافظ ابن حجر في النتائج ( نتائج الأفكار ) عن ابن الصلاح أنه قال : ثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحسن والله أعلم . وقال في التلخيص الحبير : والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوة تدل على أن له أصلا - ورواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني وغيره.

(2) رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.

(3) تحفة الأحوذي - (ج 1 / ص 33).

الأصول الاعتقادية للأذكار النبوية · الصفحة ٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصول الاعتقادية للأذكار النبويةص ٨٣