(اسم) قال ابن عاشور (1)( والاسم لفظ جُعِل دالاً على ذات حسية أو معنوية بشخصها أو نوعها ، وجعله أئمة البصرة مشتقاً من السمو وهو الرفعة لأنها تتحقق في إطلاقات الاسم ولو بتأويل فإن أصل الاسم في كلام العرب هو العلم ولا توضع الأعلام إلا لشيء مهتم به ، وهذا اعتداد بالأصل والغالب .)

اختلفوا في اشتقاق الاسم على وجهين:

فقال البصريون: هو مشتق من السمو وهو العلو والرفعة، فقيل: اسم لأن صاحبه بمنزلة المرتفع به.

وقيل لأن الاسم يسمو بالمسمى فيرفعه عن غيره.

وقيل إنما سمى الاسم اسما لأنه علا بقوته على قسمي الكلام: الحرف والفعل، والاسم أقوى منهما بالإجماع لأنه الأصل، فلعلوه عليهما سمى اسما فهذه ثلاثة أقوال.

وقال الكوفيون: إنه مشتق من السمة وهي العلامة، لأن الاسم علامة لمن وضع له، فأصل اسم على هذا " وسم ".

والأول أصح، لأنه يقال في التصغير سمى وفي الجمع أسماء، والجمع والتصغير يردان الأشياء إلى أصولها، فلا يقال: وسيم ولا أوسام.(2)

قال مقيده عفا الله عنه وعن والديه : كليهما لازم للآخر لأن الاسم يعلو صاحبه ويتميز به عن غيره فيصبح سمة مميزة له ، والعكس صحيح فكل سمة مميزة تعلو صاحبها حتى يشتهر بها في الأوصاف الخَلقية والخُلقية بل ربما يشتهر بها وتصبح عَلمًا عليه.