- عَنْ بِلَالِ بْنِ رَبَاحٍ _ أَنَّ النَّبِيَّ ‘ قَالَ ك لَهُ غَدَاةَ جَمْعٍ يَا بِلَالُ أَسْكِتْ النَّاسَ أَوْ أَنْصِتْ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ تَطَوَّلَ عَلَيْكُمْ فِي جَمْعِكُمْ هَذَا فَوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ وَأَعْطَى مُحْسِنَكُمْ مَا سَأَلَ ادْفَعُوا بِاسْمِ اللَّهِ (1))

عند الشروع في الهبوط

- من حَدِيث الإسراء عَنْ أَنَسِ بْنَ مَالِك _ : ( قَالَ جِبْرِيلُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ .(2))

بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة المتعلقة بالبسملة

حديث : " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع ". "فهو أبتر.

(ضعيف)

قاله الألباني: "(أخرجه عبد القادر الرهاوي في الأربعين ) عن أبي هريرة حديث رقم : 4217 في ضعيف الجامع .

وفصل تخريجه إرواء الغليل - (ج 1 / ص 29) وقال ( ضعيف جدا) :

(ومما سبق يتبين أن الحديث بهذا اللفظ ضعيف جدا فلا تغتر بمن حسنه مع الذي بعده فإنه خطأ بين . ولئن كان اللفظ الآتي( بحمد الله ) يحتمل التحسين فهذا ليس كذلك لما في سنده من الضعف الشديد كما رأيت .)( ص 30).

حديث : " من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا أن يداس كتب عند الله من الصديقين ، و خفف عن والديه و إن كانا مشركين ، و من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده تعظيما لله غفر له " .

(موضوع .)

قاله الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 438 ) حديث رقم 268 .

أخرجه أبو الشيخ ابن حبان في " طبقات الأصبهانيين " ( ص 234 ) مفرقا في موضعين و ابن عدي ( 246 / 1 ) و ذكره ابن الجوزي في" الموضوعات " ( 1 / 226 ) وأورده السيوطي في " اللآليء " ( 1 / 202 ) .