تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

. وَكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‘ فَلَا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ (1))

قال النووي ’(2):

قوْله : ( لَكُمْ كُلّ عَظْم ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ )

قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء هَذَا لِمُؤْمِنِيهِمْ ، وَأَمَّا غَيْرهمْ فَجَاءَ فِي حَدِيث آخَر أَنَّ طَعَامهمْ مَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ(3).

س : هل تشرع الزيادة عن التسمية الواردة بالأحاديث(4) ؟

ج: قال الشيخ الألباني ’ (5) : في هذا الحديث أن التسمية في أول الطعام بلفظ " بسم الله " لا زيادة فيها ، و كل الأحاديث الصحيحة التي وردت في الباب كهذا الحديث ليس فيها الزيادة ، و لا أعلمها وردت في حديث ، فهي بدعة عند الفقهاء بمعنى البدعة ، و أما المقلدون فجوابهم معروف : " شو فيها ؟ ! " .

فنقول : فيها كل شيء و هو الاستدراك على الشارع الحكيم الذي ما ترك شيئا

(1) رواه مسلم وغيره

(2) شرح النووي على مسلم - (ج 2 / ص 198)

(3) كما في أحاديث الطعام والشرب المذكورة.

(4) أنظر كتاب التسمية عند الأكل والشرب وغيرهما من الأمور – عبد الرؤف عبد الحنان – فقد استوفى فيه الرد علي هذه المسئلة بإيراد الأحاديث والآثار وأقوال أهل العلم،فجزاه الله خيراً

(5) السلسلة الصحيحة - (ج 1 / ص 70)" كان إذا قرب إليه الطعام يقول : بسم الله ، فإذا فرغ قال : اللهم أطعمت و أسقيت و أقنيت و هديت و أحييت ، فلله الحمد على ما أعطيت "

الأصول الاعتقادية للأذكار النبوية · الصفحة ١٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصول الاعتقادية للأذكار النبويةص ١٢٠