تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأبي إسحاق الشيرازي (١) (٢)، والدامغاني (٣) (٤).

وأن الدبوسي الحنفي يُضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج، وله مناظرات في بخارى (٥) وسمرقند (٦). (٧)

(١) هو: أبو إسحاق، إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي، الشيرازي، الشافعي، شيخ الإسلام، نزيل بغداد، بنيت له النظامية ودرس بها، له: التنبيه، والمهذب، والمعونة في الجدل، والنكت والعيون. توفي سنة ٤٧٠ هـ.

[يُنظر: سير أعلام النبلاء، (١٨/ ٤٥٢). و: طبقات الشافعية، (١/ ٢٣٨)].

(٢) يُنظر مثلًا: طبقات الشافعية الكبرى، (٥/ ٢٠٩).

(٣) هو: أبو عبد الله، محمد بن علي بن محمد الدامغاني الحنفي، العلامة، مفتي العراق، قاضي بغداد، أخذ عن القدوري وتفقه على الصيمري والصوري وطائفة، انتهت إليه رئاسة العراقيين، له شرح مختصر الحاكم، توفي سنة ٤٧٨ هـ.

[يُنظر: سير أعلام النبلاء، (١٨/ ٤٨٥). و: الفوائد البهية في تراجم الحنفية، (١٨٢)].

(٤) يُنظر مثلًا: طبقات الشافعية الكبرى، (٤/ ٢٣٧).

(٥) من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلها، وينسب إليها خلق كثير من أئمة المسلمين في فنون شتى، منهم الإمام البخاري صاحب الصحيح، وهي الآن في جمهورية أوزبكستان، إحدى جمهوريات الاتحاد السوفياتي سابقًاـ، وأشهر معالمها المئذنة الكبرى، وأجمع المؤرخون على أنها من أجمل المدن. [يُنظر: معجم البلدان، (١/ ٣٥٣ - ٣٥٥). و: موسوعة المدن العربية والإسلامية، يحيى الشامي، (٤٠٩ - ٤١١)].

(٦) سمرقند: بفتح أوله وثانيه، ويقال لها بالعربية سمران، وفي سنة (٧٨ هـ) عبر قتيبة بن مسلم النهر وغزا بخارى والشاش، ونزل على سمرقند، وهي غزوته الأولى، ثم غزا ما وراء النهر عدة غزوات في سنين سبع، وصالح أهلها على أن له ما في بيوت النيران وحلية الأصنام. وهي من أقد مدن العالم، وهي الآن من أعظم مدن جمهورية أوزبكستان في الاتحاد السوفياتي سابقا، وهي أكثر المدن نشاطًا فيها زراعيا وتجاريا وصناعيا، وتضم ضريح قثم بن العباس بن عبد المطلب، وضريح الإمام البخاري، من أعلامها: علاء الدين السمرقندي صاحب (تحفة الفقهاء)، ومحمد بن مسعود السمرقندي صاحب تفسير العياشي. [يُنظر: معجم البلدان، (٣/ ٢٤٦ - ٢٤٨). و: موسوعة المدن العربية والإسلامية، (٤١٢ - ٤١٦)].

(٧) الأنساب، عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني، (٢/ ٤٥٤).

الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا · الصفحة ٤٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقاص ٤٠٠