واتَّخذَتْ ماءَ قُدَيْدٍ (١) مَوعِدي

قالَ أبو جعفرٍ: هكذا أنشدَنا القاسمُ (٢)، وهو خطأٌ، وإنَّما هو:

قد نَفَرَتْ مِنْ رُفْقَتَي مُحمدِ

وعَجْوَةٍ مِنْ يَثربٍ كالعُنْجُدِ

تَهوي على دينِ أبيها الأتلَدِ

قد جَعَلَتْ ماءَ قُدَيْدٍ مَوْعِدي

وماءَ ضَجْنانَ (٣) لها ضُحى الغَدِ» (٤).

تاسعًا: مِنْ تمامِ الاستدلالِ بالأبياتِ على المعاني عند ابنِ جريرٍ (ت: ٣١٠): بيانُ معاني الأبياتِ، وذلك في تفسيرِه كثيرٌ، ومِنه قولُه: «والحِزبُ هُمْ: الأنصار. ويعني بقولِه ﴿فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ﴾ [المائدة: ٥٦]: فإنَّ أنصارَ الله. ومِنه قولُ الرَّاجزِ (٥):

وكيف أضْوَى وبِلالٌ حِزْبي

يعني بقولِه: أَضْوى: أُستَضْعفُ وأُضامُ. مِنْ الشَّيءِ الضّاوي. ويعني