السَّعديّ الرَّاجِزُ (١)، وهؤلاءِ مِنْ الذين ذكرَ العلماءُ أنَّه قد خُتِمَ بهم الشِّعرُ» (٢).

٢ - ردُّ ابنِ جريرٍ (ت: ٣١٠) لعددٍ مِنْ الشَّواهدِ الخارجةِ عن ذلك، كما في قولِه: «وقد زعمَ بعضُ الرُّواةِ أنَّ بعضَ النّاسِ أنشدَه في (أكْبَرْنَ) بمعنى: حِضنَ. بيتًا لا أحسبُ أنَّ له أصلًا؛ لأنَّه ليس بالمعروفِ عند الرُّواةِ» (٣)، وهو بيتٌ مصنوعٌ مُختلقٌ كما قالَ ابنُ عطية (ت: ٥٤٦) (٤)، وقالَ أيضًا: «وقد رُويَ عن بعضِ أهلِ الحجازِ بيتٌ مِنْ الشِّعرِ ..، رأيتُ رُواةَ الشِّعرِ وأهلَ العلمِ بالعربيَّةِ مِنْ أهلِ العراقِ يُنكِرونَه؛ وذلك قَولُ قائِلِهم:

فزجَجْتُه مُتمكِّنًا … زجَّ القَلوصَ أبي مزادةَ» (٥).

والبيتُ لأحدِ الموَلَّدين مِنْ شُعراءِ المدينةِ (٦)، قالَ البغداديّ (ت: ١٠٩٣): «وهذا البيتُ لم يعتمِدْ عليه مُتقِنو كتابِ سيبويه، حتى قالَ السِّيرافيّ (٧): لم يُثْبِتْه أحدٌ مِنْ أهلِ الرِّوايةِ» (٨).