تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحثُ السّادسُ: منهجُ الاستدلالِ بلغةِ العربِ على المعاني.

وفيه أربعةُ مطالب:

المطلبُ الأوَّلُ: مفهومُ الاستدلالِ بلغةِ العربِ على المعاني.

أصلُ اللُّغةِ في كلامِ العربِ لُغوَةٌ؛ مِنْ لَغا إذا تكلَّمَ (١). وقيلَ: مِنْ لَغِيَ بالأمرِ إذا لَهجَ به (٢). وقيلَ: مِنْ اللَّغوِ؛ وهو النُّطقُ (٣)، أو هو الطَّرحُ؛ لِما فيها مِنْ طرحِ الكلامِ (٤).

أمّا في الاصطلاحِ فإنَّ أشهرَ ما عُرِّفَت به اللُّغةُ قَولُ ابنِ جِنّي (ت: ٣٩٢): «أصواتٌ يُعبِّرُ بها كلُّ قَومٍ عن أغراضِهم» (٥)، وقيلَ: «هي الكلامُ المُصطلحُ عليه بين كُلِّ قبيلٍ» (٦).

(١) ينظر: تهذيب اللغة ٨/ ١٧٣.

(٢) ينظر: مقاييس اللغة ٢/ ٤٨٠.

(٣) ينظر: لسان العرب ٢٠/ ١١٨.

(٤) ينظر: تاج العروس ٣٩/ ٤٦٢.

(٥) الخصائص ١/ ٨٧. وينظر: مقدمات تفسير الأصفهاني (ص: ١٢٥)، والمعجم الوسيط (ص: ٨٣١).

(٦) تاج العروس ٣٩/ ٤٦٢.

الاستدلال في التفسير دراسة في منهج الطبري · الصفحة ٣٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستدلال في التفسير دراسة في منهج الطبريص ٣٨٨