الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((رَغِم أَنْفُه، رغم أنفه، رغم أنفه))، قيل: مَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: ((مَن أَدرَكَ والِدَيْهِ عند الكِبَرِ، أحَدَهُما أو كِلَيْهِمَا، ثم لم يَدْخُلِ الجنةَ)) (1).

ومن حقوق الوالدين على أبنائهما أيضًا: بِرُّهما والإحسان إليهما، ولو كانا مشركَيْن؛ ففي رواية أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: "قَدِمَتْ عَليَّ أُمِّي وهى مُشرِكَة، فاسْتَفْتَيْتُ رسولَ الله، فقلت: يا رسولَ الله، قدمتْ عليَّ أمِّي وهي راغبةٌ، أَفَأَصِلُ أمِّي؟ "، قال: ((نعم، صِلِي أُمَّكِ)) (2).

ومن هذه الحقوق أيضًا: إنفاذُ وصيتهما، وإكرام صديقهما؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ مِن أَبَرِّ البِرِّ صِلَةَ الرجُلِ أهلَ وُدِّ أبيه بعد أنْ يُوَلِّي)) (3).

وسُئِل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، هل بَقِيَ عليَّ مِن بِرِّ والِدَيَّ من بعدِ موتِهِما شيءٌ أبرُّهُما به؟ قال: ((نعم، الصلاةُ عليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهِما من بعدهما، وصِلَةُ الرَّحِمِ التي لا تُوصَلُ إلاَّ بهما، وإكْرامُ صديقِهِما)) (4).

وقد حذَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم من عقوق الوالدين، وعدم البر بهما، فقال: ((ألا أُنبئُكُم بأكبرِ الكبائر؟)) (ثلاثًا)، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((الإشراكُ بالله، وعُقوقُ الوالِدَيْن)) (5).