الثالث: السببية، نحو: ﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ﴾ ١.

الرابع: التعليل، نحو: ﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ ٢.

الخامس: الاستعانة، نحو: "كتبت بالقلم".

السادس: التعدية، وتسمى باء النقل، وهي المعاقبة للهمزة في تصيير الفاعل مفعولًا، وأكثر ما تعدي الفعل القاصر، نحو: "ذهبت بزيد"، بمعنى: أذهبته، ومنه: ﴿ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِم﴾ ٣، وقرئ: "أذهب الله نورَهم".

السابع: التعويض، نحو: "بعت لهذا بألف"، وتسمى باء المقابلة أيضًا.

الثامن: الإلصاق حقيقة ومجازًا، نحو: "أمسكت بزيد"، ونحو: "مررت به"، وهذا المعنى لا يفارقها؛ ولهذا اقتصر عليه سيبويه.

التاسع: المصاحبة، نحو: ﴿اهْبِطْ بِسَلَام﴾ ٤، أي: معه.

العاشر: التبعيض، نحو: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ ٥، وقوله "من الطويل":

شربن بماء البحر ثم ترفعت ... متى لجج خضر لهن نئيج٦

الحادي عشر: المجاوزة كـ"عن"، نحو: ﴿فَاسْأَلْ بِهِ خَبِير﴾ ٧ بدليل ﴿يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُم﴾ ٨ وإلى هذه الثلاثة الإشارة بقوله:

"ومثل مع ومن وعن بها انطق".

هذا ما ذكره في هذا الكتاب

الثاني عشر: موافقة "علي"، نحو: ﴿مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ﴾ ٩ بدليل ﴿هَلْ آَمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ﴾ ١٠.