تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

محيصن ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾ ١ وكما مر من قوله:

شعيث بن سهم أم شعيث بن منقر٢

وهو في الشعر كثير، ومال في شرح الكافية إلى كونه مطردًا.

"أم المنقطعة":

٥٥٠-

وبانقطاع وبمعنى "بل" وقت ... إن تك مما قيدت به خلت

"وبانقطاع وبمعنى بل وقت" أي: تأتي "أم" منقطعة بمعنى "بل" "إن تك مما قيدت به" وهو: أن تكون مسبوقة بإحدى الهمزتين لفظًا أو تقديرًا "خلت" ولا يفارقها حينئذ معنى الإضراب، وكثيرًا ما تقتضي مع ذلك استفهامًا: إما حقيقيًّا، نحو؛ "إنها لإبلٌ أم شاءٌ" أي: بل أهي شاء؟ وإنما قدرنا بعدها مبتدأ محذوفًا لكونها لا تدخل على المفرد، أو إنكاريًا، نحو: ﴿أَمْ لَهُ الْبَنَات﴾ ٣ أي: بل: أله البنات، وقد لا تقتضيه ألبتة، نحو: ﴿أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّور﴾ ٤ أي: بل هي تستوي؛ إذ لا يدخل استفهام على استفهام، ونحو: ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ ٥، ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاه﴾ ٦، وقوله: "من الطويل":

٨٣٢-

فليت سليمي في المنام ضجيعتي ... هنالك أم في جنة أم جهنم

١ البقرة: ٦.

٢ تقدم بالرقم ٨٣١.

٣ الطور: ٣٩.

٤ الرعد: ١٦.

٥ السجدة: ٢.

٦ السجدة: ٣.

٨٣٢- التخريج: البيت لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص٥٠١؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ١٤٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٢٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٤٣.

شرح المفردات: ضجيعتي: مشاركتي في النوم.

الإعراب: "فليت": الفاء بحسب ما قبلها، "ليت": حرف مشبه بالفعل. "سليمى": اسم "ليت" منصوب. "في المنام": جار ومجرور متعلقان بـ"ضجيعتي". "ضجيعتي": خبر "ليت مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر بالإضافة. "هنالك": اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول فيه، متعلق بـ"ضجيعتي". "أم": حرف عطف. "في جنة": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر "ليت" المحذوفة مع اسمها تقديره: "ليت سليمي ضجيعتي في جنة" "أم": حرف عطف. "جهنم": معطوف على "جنة".

وجملة: "ليت سليمي ضجيعتي" بحسب ما قبلها. وجملة: "ليت سليمي" المحذوفة معطوفة على الجملة السابقة. =

شرح الأشمونى لألفية ابن مالك · الجزء ٢ · الصفحة ٣٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الأشمونى لألفية ابن مالكج ٢ · ص ٣٧٦