أولًا: إقراره النظر إلى اللهو المباح:
ويتضح ذلك من خلال المثالين الآتيين:
أ- إقراره - صلى الله عليه وسلم - أهله النظر إلى اللهو المباح يوم العيد:
يدل على ذلك ما جاء عن عاشة رضي الله عنها قالت: « ... وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدَّرَقِ (1) والحراب، فإما سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإما قال: «تشتهين تنظرين؟» (2).
قلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: «دونكم (3) يا بني أَرْفِدة» (4) حتى إذا مللت قال: «حسبك» قلت: نعم. قال: «فاذهبي» (5).
قال الحافظ ابن حجر: «وفي الحديث: جواز النظر إلى اللهو المباح، وفيه حسن خلقه - صلى الله عليه وسلم - مع أهله، وكرم معاشرته» (6).
(1) الدرق: جمع درقة، وهي ترس مصنوع من جلد.
(2) جاء في رواية النسائي في «سننه الكبرى»: فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يا حميراء، أتحبين أن تنظري إليهن؟» قلت: نعم. قال ابن حجر في «فتح الباري» (3/ 500): إسناده صحيح، ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا.
(3) دونكم بالنصب على الظرفية بمعنى الإغراء، وفيه: إذن وتنهيض لهم، وتنشيط.
(4) بني أرفدة: قيل هو لقب للحبشة، وقيل: المعنى يا بني الإماء، وجاء في رواية: فإنهم بنو أرفدة: كأنه يعني أن هذا شأنهم وطريقتهم، وهو من الأمور المباحة فلا إنكار عليهم.
(5) أخرجه البخاري (2907)، ومسلم (892)، (16)، وغيرهما.
(6) «فتح الباري» (2/ 314)، شرح حديث رقم (454).