(1) رواه البخاري (4033)، ومسلم (1757). والكراع اسم لجميع الخيل. «النهاية» مادة: كرع.

(2) رواه البخاري (5357)، ومسلم (1757) (50).

(3) شرح صحيح مسلم (11/ 294).ولكن قد يقال: ألا يعارض ما تقدم من جواز الإدخار حديث أنس - رضي الله عنه - «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يدخر شيئًا لغد» رواه الترمذي (2362)، وقال هذا حديث غريب، وقد روي عن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً. أقول: الحديث لم يصححه سوى ابن حبان (6356)، وعند دراسة سنده تبين لي: أنه قد تفرد به جعفر بن سليمان، وهو وإن وثقه عدد من المحدثين فقد قال فيه علي بن المديني: أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

فأخشى أن يكون هذا الحديث من هذه المناكير، وهوقد جمع الرقائق، وجالس زهاد البصرة فحفظ عنهم الكلام الرقيق في الزهد، وللتوسع في ترجمته ينظر: «تهذيب الكمال» للمزي (5/ 43)، وفروعه.

وعلى فرض صحته فقد جمع العلماء بين الحديثين من عدة وجوه منها: ما ذكره ابن دقيق العيد.

-كما في «فتح الباري» لابن حجر (11/ 414): من أنه يحمل حديث أنس على الإدخار لنفسه، وحديث عمر على الإدخار لغيره. بينما يرى الحافظ بن كثير - كما في الشمائل ص 98: أنه - صلى الله عليه وسلم - مما يسرع إليه الفساد كالأطعمة وغيرها .. »، وهو وجيه.

قلت: ويمكن أن يحمل على اختلاف الأحوال والظروف، فعند نزول الشدائد، وحصول الأزمات كان لا يدخر شيئًا لغد، وعند السعة كان يدخر.