وَله جَوَاب هَل كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل الرسَالَة نَبيا وَهل يُسمى من صَحبه إِذْ ذَاك صحابيا وَجَوَاب هَل كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل الْوَحْي متعبدا بشرع من قبله من الْأَنْبِيَاء

وَله جَوَاب فِي كفر فِرْعَوْن وَالرَّدّ على من لم يكفره وَجَوَاب فِي ذِي الفقار هَل كَانَ سَيْفا لعَلي رَضِي الله عَنهُ وَله قَوَاعِد وأجوبة فِي الْإِيمَان هَل يزِيد وَينْقص وَمَا يتبع ذَلِك نَحْو مُجَلد

وَله جَوَاب فِي عقيدة الأشعرية وعقيدة الماتريدي وَغَيره من الْحَنَفِيَّة تسمى الماتريدية وَله عقيدة تسمى الحوفية

وَله أجوبة فِي الْعَرْش والعالم هَل هُوَ كرى الشكل أم لَا وَفِي قصد الْقُلُوب الْعُلُوّ مَا سَببه

وَله فِي الْكَلَام على تَوْحِيد الفلاسفة على نظم ابْن سينا مُجَلد لطيف

وَله جَوَاب محيي الدّين الْأَصْبَهَانِيّ فِي عدَّة كراريس

وَله جَوَاب فِي الْفرق بَين مَا يتَأَوَّل من النُّصُوص وَمَا لَا يتَأَوَّل