الهَمَل: قال في المعاجم اللغة: "الْهَمَلُ: ضَوَالُّ الْإِبِلِ، واحِدُها: هَامِلٌ. أَيْ إِنَّ النَّاجيَ منْهُم قَلِيلٌ فِي قِلة النَّعَم الضَّالّة" (1).
النَّعَم: "النعم: الْإِبِل، وحمرها: كرامها وأعلاها منزلَة. وَالنعَم فِي قَول بَعضهم لَا يَقع إِلَّا على الْإِبِل، والأنعام يَقع على الْإِبِل وَالْبَقر وَالْغنم، فَإِذا انْفَرَدت الْإِبِل قيل لَهَا نعم وإنعام" (2).
السحق: "البعد. ولغة أهل الحجاز: بعد له وسحق، يجعلونه اسما، والنصب على الدعاء عليه، أي أبعده الله وأسحقه" (3).
المعنى الإجمالي للحديث (4)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بينا أنا قائم على الحوض، مفاجأة رأيتُ جماعة، فلمّا عرفتهم، خرج من بيني وبينهم ملك موّكل بهم على صورة رجل فقال لهم تعالوا، فقلت للملك: إلى أين تذهب بهم؟ قال: أذهب بهم إلى النار قلت: وما شأنهم؟ أي: وما حالهم حتى تروح بهم إلى النار؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فأقول سحقاً لمن غيَّر بعدي، لا يخلص منهم من النار إلا قليل، وهذا يشعر بأنهم صنفإن: كفار وعصاة.
محلُّ الشاهد من الحديث وما يتعلَّق به
(1) ينظر: العين، باب الهاء واللام والميم معهما، 4/ 46، النهاية في غريب الحديث والأثر، 5/ 274، لسان العرب، 11/ 710.
(2) ينظر: العين، باب العين والنون والميم معهما، 2/ 162،كشف المشكل من حديث الصحيحين، 1/ 247، مختار الصحاح، 1/ 314.
(3) ينظر: العين، باب الهاء واللام والميم معهما، 3/ 37، النهاية في غريب الحديث والأثر، 2/ 347، مختار الصحاح، 1/ 143 لسان العرب، 10/ 153.
(4) ينظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني، 23/ 142.