أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - تأولوا قوله: ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ (1) على جميع أنواع الظلم، فبين الله أن مراده بذلك الظلم الشرك خاصة بقوله تعالى: ﴿إِن الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (2)، فوجب بهذا حكم المفسر على المجمل، وهذا قول الجمهور، وقد احتج بهذا الحديث من قال: إن الكلام حكمه العموم، حتى يأتى دليل الخصوص" (3).

وقال الحافظ ابن حجر: "أنَّ الصحابة فهموا من قوله بظلم عموم أنواع المعاصي ولم ينكر عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك وإنما بين لهم أن المراد أعظم أنواع الظلم وهو الشرك ... فدل على أن للظلم مراتب متفاوتة" (4).

الفرع الرابع

عقوبة الغلو في الصالحين وبناء المساجد على قبورهم

وتحته ثلاثة أحاديث

الحديث الثاني (2)

الحديث الأول: أخرج البخاري بسنده عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِأَرْضِ الحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا: مَارِيَةُ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، وَأُمّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَتَا أَرْضَ الحَبَشَةِ، فَذَكَرَتَا مِنْ حُسْنِهَا وَتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «أُولَئِكِ إِذَا مَاتَ مِنْهُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ أُولَئِكِ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ» (5).