وقد ورد بلفظ آخر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
قَالَ: ... "وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ: اليَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ " (1). وجاء بلفظ آخر: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لاَ
تَمْنَعُوا فَضْلَ المَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الكَلَإِ» (2). شرح غريب الحديث لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ: أَي لَا يرحمهم
ولا ينظر إليهم نظرة رحمة، لأن النظر في الشاهد دليل المحبة، وترك النظر (3).
وَلاَ يُزَكِّيهِمْ: زَكَّى نَفْسَهُ مَدَحَهَا، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿(((((((((((((((((﴾ (4) قَالُوا: تُطَهِّرُهُمْ بِهَا، وأصل الزكاة في اللغة الطهارة، والنماء، والبركة، والمدح" (5). فَضْلُ مَاءٍ:
قال ابن الجوزي: يريد بهذا أن الله تعالى هو الذي خلق الماء وإنزله من من العيون" (6). المعنى الإجمالي للحديث (7)
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المساقاة، باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه، 3/ 112، رقم الحديث: 2369.
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المساقاة، باب من قال: إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يمنع فضل الماء»، 3/ 110، رقم الحديث: 2354.
(3) مشارق الأنوار على صحاح الآثار لليحصبي، ن ظ ر، 2/ 12، النهاية في غريب الحديث والأثر
(4) سورة
التوبة: 103.
(5) العين للفراهيدي، باب الكاف والزاي، زكو، 5/ 394، غريب الحديث لابن قتيبه، الزكاة، 1/ 184، النهاية في غريب الحديث والأثر
لابن الأثير، زكا، 2/ 307، مختار الصحاح للرازي، ز ك ا، 1/ 136.
(6) كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي، 3/ 453، الرقم: 1920.
(7) منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري لحمزة محمد قاسم.3/ 340.