3 - وقال ابن حجر الهيتمي (1): "الكبيرة السابعة والثامنة والعشرون بعد المائة: ترك الزكاة، وتأخيرها بعد وجوبها لغير عذر شرعي" (2).

4 - قال ابن بطال: "معنى هذا الحديث: الحض على الإنفاق فى الواجبات، كالنفقة على الأهل وصلة الرحم، ويدخل فيه صدقة التطوع، والفرض، ومعلوم أن دعاء الملائكة مجاب، بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (3)» " (4).

5 - واليوم قد نكل كثير من الناس عن هذه الحقوق، ولهذا ترى أنّ أموالهم منعدمة البركة، وتراهم يصرفونها من غير وجهها.

الحديث الرابع والعشرون (24)

الحديث الثاني: أخرج البخاري بسنده عن أبي هريرة: - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بِشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلاَ: ﴿لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ (5)﴾ " الآيَةَ" (6). شرح غريب الحديث