يدركه العباد ويحدُّونه. (1)

قال ابن الماجشون:

فإنه لا يعلم كيف هو إلا هو، وكيف يعرف قدر من لم يبد ومن لم يمت ولا يبلى، وكيف يكون لصفة شيء منه حد أو منتهى يعرفه عارف، أو يحد قدره واصف. (2)

2 - الوجه الثاني:

الرد على من زعم أنه يلزم من كونه تعالى مستوياً على عرشه أن يحده العرش، تعالى الله عن ذلك، إذ المحدود محدث، والمحدث مفتقر للخالق.

... تم بحمد الله تعالى.