الثالث: إضافة هذا العقد إلى نفسه سبحانه. وأنه هو الذي اشترى هذا المبيع.

الرابع: أنه أخبر بأنه وعد بتسليم هذا الثمن وعداً لا يخلفه ولا يتركه.

الخامس: أنه أتي بصيغة على التي للوجوب إعلاماً لعباده , بأن ذلك حق عليه , أحقه هو على نفسه.

السادس: أنه أكد ذلك بكونه حقاً عليه.

السابع: أنه أخبر عن محل هذا الوعد , وأنه في أفضل كتبه المنزلة من السماء , وهي التوراة , والإنجيل , والقرآن.

الثامن: إعلامه لعباده بصيغة استفهام الإنكار , وأنه لا أحد أوفى بعده منه سبحانه.

التاسع: أنه سبحانه وتعالى أمرهم أن يستبشروا بهذا العقد ويبشر به بعضهم بعضاً بشارة من قد تم له القد ولزم , بحيث لا يثبت فيه خيار و بعرض له ما يفسخه.

العاشر: أنه أخبرهم إخباراً مؤكد بأن ذلك البيع الذي بايعوه به هو الفوز العظيم , والبيع ههنا بمعنى البيع الذي أخذوه بهاذا الثمن وهو الجنة , وقوله: بايعتم به أي عاوضتم وثامنتم به. ا (

** ثم قال رحمه الله في باب أخر من الكتاب عن وصفها كلام يشرح الصدور ويدفع الإنسان إلي المزيد من الجهد والطاعة للفوز بها .. قال رحمه الله تعالي:

كيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقراً لأحبابه , وملأها من رحمته وكرامته ورضونه , ووصف نعيمها بالفوز العظيم وملكها بالملك الكبير وأودعها جميع الخير بحذافيره وطهرها من كل عيب وآفة ونقص ,فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران , وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن ,وإن سألت عن بلاطها فهو المسك الأذفر , وإن سألت حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر ,