مسألة: (وتائقاً لطعام) أي تكره الصلاة بحضرة طعام يشتهيه لحديث عائشة المتقدم وفيه ((لا صلاة بحضرة طعام))، ولأن التفكير فيه مذهب للخشوع، وفي الصحيح ((كان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه يسمع قراءة الإمام))، وفي الصحيحين عن أنس مرفوعاً ((إذا قدم العشاء فابدؤا به قبل أن تصلوا المغرب ولا يعجلوا عن عشائكم)).

وفي الصحيح عن أبي الدرداء أنه قال ((من فقه الرجل إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ)) فيبدأ به ولا يعجل عنه حتى لو خاف فوت جماعة لا فوت وقتٍ وكذا إذا كان تائقاً لشرابٍ أو جماع فيبدأ بما تاق إليه، والله أعلم.

مسألة: (وإذا نابه شيء) في الصلاة (سبح رجل وصفقت امرأة ببطن كفها على ظهر الأخرى) لقوله (((إذا نابكم شيء في صلاتكم فلتسبح الرجال ولتصفق النساء)) متفق عليه من حديث سهل بن سعد، ولهما عن أبي هريرة (قال: قال رسول الله (((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء))، وللبيهقي عنه مرفوعاً ((إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح وإذا استأذن على المرأة فإذنها التصفيق))، وقال: رواته كلهم ثقات. وعن علي ((كنت إذا استأذنت على النبي (سبح وإن كان في غير صلاة أذن)) رواه أحمد وغيره، وللشيخين عن سهل ((مالي أراكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء)) وكره التنبيه بصفير أو نحنحة أو تصفيقة أو تسبيحها، والله أعلم.

مسألة: (ويزيل بصاقاً ونحوه بثوبه ويباح في غير مسجدٍ عن يساره ويكره أمامه ويمينه) فيه مسائل: الأولى: البزاق في المسجد لا يجوز لحديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً ((البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها)) متفق عليه، ولمسلم عن أبي هريرة ((أنه (رأى نخامة في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال: (ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه، أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه ... ) الحديث))،

قال النووي: إذا بصق في المسجد فقد ارتكب الحرام وعليه أن يدفنه ومن رآه يبصق فيه فعليه الإنكار عليه ومنعه إن قدر اهـ،

قلت: وكفارته دفنه لحديث أنس المتقدم، ويُخَلَّقُ موضعه استحباباً لفعله (رواه مسلم من حديث جابر والله أعلم.

الثانية: إذا أراد الإنسان أن يبصق في الصلاة فلا يخلو إما أن يكون في المسجد أو خارجه، فإن