8) عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت:"لا بأس بلبس , ... . ... الحلي، إذا أعطي زكاته". (1)

9) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود- رضي الله عنه-أن امْرَأَتهُ قالت له: إِنَّ لِي حُلِيًّا أَفَأُزَكِّيهِ؟ قَالَ: " إِنْ بَلَغَ مِائَتَيْنِ فَزَكِّيهِ، قَالَتْ: إِنَّ لِي بَنِي أَخٍ , أَفَأَضَعُهُ فِيهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ " (2) ... ومن النظر: أن الحلي مال نامي، حيث أن الذهب مال فيه نماء بأصل الخلقة.

**** أقوال العلماء في ذلك:

1 - قال الزهري: "مضت السُنة أن في الحلي زكاة" (3).

2 - قال ابن حزم: "صح عن النبي صلي الله عليه وسلم إيجاب الزكاة في الذهب عموماً، ولم يخص الحلي منه بسقوط الزكاة فيه، لا بنص ولا إجماع، فوجبت الزكاة بالنص في كل ذهب وفضة" (4).

3 - قال الإمام الخطابي: ظاهر الكتاب يشهد لقول من أوجبها، والأثر يؤيده، ومن أسقطها ذهب إلي النظر ومعه طرف من الأثر، والاحتياط اداؤها. ا. هـ. (5)

4 - قال الألباني: ... روي الدارقطني عن فاطمة بنت قيس مرفوعاً: "في الحلي زكاة" (6) وهو