قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا ابن نمير، حدثنا إسماعيل، عن نفيع، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قيل: يا رسول الله، كيف يحشر الناس على وجوههم؟ فقال: " أليس الذي أمشاهم على أرجلهم قادرا على أن يمشيهم على وجوههم " وهذا الحديث مخرج في الصحيحين من طريق يونس بن محمد، عن شيبان، عن قتادة عن أنس به نحوه. (1)

قال الإمام الشوكاني في تفسير قوله تعالى (أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم (الملك 22): ضرب سبحانه مثلا للمشرك والموحد لإيضاح حالهما وبيان مآلهما، فقال: أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى والمكب والمنكب: الساقط على وجهه، يقال كببته فأكب وانكب، وقيل: هو الذي يكب رأسه فلا ينظر يمينا ولا شمالا ولا أماما فهو لا يأمن العثور والانكباب على وجهه، وقيل: أراد به الأعمى الذي لا يهتدي إلى الطريق فلا يزال مشيه ينكسه على وجهه، وقال قتادة: هو الكافر يكب على معاصي الله في الدنيا فيحشره الله يوم القيامة على وجهه. (2)

والهمزة للاستفهام الإنكاري، أي: هل هذا الذي يمشي على وجهه أهدى إلى المقصد الذي يريده أمن يمشي سويا معتدلا ناظرا إلى ما بين يديه على صراط مستقيم أي: على طريق مستو لا اعوجاج به ولا انحراف فيه، وخبر " من " محذوف لدلالة خبر " من " الأولى وهو " أهدى " عليه، وقيل: لا حاجة إلى ذلك؛ لأن " من " الثانية معطوفة على " من " الأولى عطف المفرد على المفرد، كقولك أزيد قائم أم عمرو؟ وقيل: أراد بمن يمشي مكبا على وجهه من يحشر على وجهه إلى النار، ومن يمشي سويا من