* 1 * فذاك يرجع إلى الإنفراد من جهة الرواية وأما هنا فهو ما يخفى من ألفاظ المتون * 2 * ولو كانت متواترة ولذا أضافه المصنف إلى الألفاظ ووجه غرابته قلة استعماله بحيث * 3 * يبعد فهمه ويحتاج إلى التفتيش عنه من كتب اللغة ولعله في عصره صلى الله عليه وسلم وحين تكلمه به ولم * 4 * يكن غريبا إنما لما تطاولت الأزمنة واختلطت الألسنة صار غريبا ومن علوم الحديث معرفة * 5 * غريب ألفاظه إذ لا يتم فهم معناه حتى يعرف ويبحث عنه وقد صنف فيه جماعة من الأئمة * 6 * ذكرهم ابن الأثير في خطبة النهاية ومن أحسن ما صنف فيه كتاب النهاية لأبي السعادات المبارك * 7 * بن محمد بن الأثير الجزري واختلفوا في أول من صنف فيه فقال الحاكم في علوم الحديث * 8 * أول من صنف الغريب في الأسلام النضر بن شميل ثم صنف فيه أبو عبيد القاسم بن سلام * 9 * كتابه الكبير وقيل غير ذلك وعد زين الدين أئمة ألفوا في ذلك ثم قال زين الدين وبلغني * 10 * أن الإمام صفي لادين محمود بن محمد الأرموي ذيل ذيلا لم أره وبلغني أنه كتبه حواشي * 11 * على أصل النهاية فقط وأن الناس أفردوه قال زينالدين وكنت كتبت على نسخة كانت عندي * 12 * من النهاية حواشي كثيرة وأرجو أن أجمعها وأذيل عليه بذيل كبير إن شاء الله تعالى * 13 *

قلت وقد اختصر السيوطي النهاية في كتاب سماه الدر النثير مختصر نهاية ابن الأثير * 14 * وقال إنه زاد على ما فيها زيادات كثيرة وقد وصى زين الدين في العناية بالغريب ومعرفته * 15 * وذكر ما وقع من التصحيف بسبب عدم العناية به أو تقليد من لا يقلد فيه