2539 - "إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار". (خ د ه) عن ابن عمر (صح).

(إنما الشؤم) بضم المعجمة: ضد اليمن، كائن. (في ثلاثة في الفرس) إذا لم يغر عليه، أو كان جمودا أو شموسا ومثله الحمار إذ في رواية: "في الدابة" (والمرأة) إذا كانت غير ولودا، أو سليطة اللسان، وتشمل السرية والخادم كما قيل. (والدار) إذا كانت ضيقة أو جارها جار سوء أو بعيدة عن المسجد، ومثلها الخان والدكان، قيل: إنه خص هذه الثلاثة حديث: "لا طيرة ... " قاله ابن قتيبة، وإن من تشاءم بشيء منها حل به ما كره، وقريب منه في النهاية (¬1) ولعل الوجه الأول الذي ذكرناه في ضمن تفسير الثلاثة. (خ د ه) (¬2) عن ابن عمر)، وكل ما فيه أحد الشيخين أو كلاهما فإنه يرمز المصنف لصحته.

2540 - "إنما الطاعة في المعروف". (حم) ق عن علي (صح).

(إنما الطاعة) يشتمل أن اللام للعهد أي المأمور بها في الآية لقوله: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾ [النساء: 59] فالمراد طاعة الأمراء لأن طاعة الله ورسوله لا تكون إلا: (في المعروف) ويدل له سبب الحديث وهو أنه أمر - صلى الله عليه وسلم - بعض أصحابه على سرية وأمرهم بطاعته فأمرهم أن يوقدوا نارا ويدخلوها فأبوا فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "لو دخلوها ما خرجوا منها" ثم ذكره ويحتمل أنه عام لطاعة كل من أمر بطاعته من الأمراء أو الزوج والوالدين وغيرهم. (حم ق) (¬3) عن علي) كرم الله وجهه، ورواه عنه أيضا أبو داود والنسائي وغيرهما.