وفي رواية للنسائي (١): "وَلهُمْ قِرَبٌ يَكُون فِيهَا اللَّبَنُ وَالمَاءُ وَذَكَرَ نَحْوَهُ". [إسناده صحيح]
"الوَدَكُ" (٢): دسم اللحم.
حديث "مرثد بن عبد الله (٣) اليزني" بالمثناة التحتية مفتوحة فزاي فنون، في "القاموس" (٤) يزن محركة وادٍ، وبطن من حمير.
"قال: رأيت عَلَى (٥) ابن وعلة" بفتح الواو، وسكون العين المهملة، وفتح اللام، اسمه: عبد الرحمن، صدوق.
"السبائي" بفتح السين المهملة فهمزة، نسبة إلى أرض سبأ، فيما أحسب.
"فمسسته" وكأنه فهم من مسه إياه أنه استنكر لمسه له.
"فقال: مالك تمسه قد سألت ابن عباس فقلت له: إنّا نكون بالمغرب ومعنا البربر بفتح الموحدة، فراء ساكنة بعدهما مثلهما، في "القاموس" (٦): البربر جيل جمعه برابرة، وهم بالمغرب.
"والمجوس" في "القاموس" (٧): مجوس كصبور، رجل صغير الأذنين وضع دينًا (٨).
= والطبراني في "الكبير" (ج ١٢ رقم ١٢٩٧٩)، والشافعي في "ترتيب المسند" (١/ ٢٦ رقم ٢٨)، والدارمي (٢/ ٨٦) من طرق وهو حديث صحيح.
(١) في "السنن" رقم (٤٢٤٢) بسند صحيح.
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٨٣٦).
(٣) انظر: "التقريب" (٢/ ٢٣٦ رقم ٩٩٢).
(٤) "القاموس المحيط" (ص ١٢٣٥).
(٥) هو عبد الرحمن بن وَعْلة، المصري، صدوق من الرابعة، "التقريب" (١/ ٥٠٢ رقم ١١٥٠).
(٦) "القاموس المحيط" (ص ٤٤٥).
(٧) "القاموس المحيط" (ص ٧٤٠).
(٨) وتمام العبارة: وضع دينًا ودعا إليه، معرَّب منج كوش، رجل مجوسيِّ.