الرابع:

٤ - وعن عثمان - رضي الله عنه -: أنَّ رَسُولُ الله - ﷺ - قَالَ: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ" (١). [صحيح]

٥ - وفي رواية: أنَّ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - تَوَضَّأ، ثمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: "مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقدّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَكَانِتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ نَافِلَةً". أخرجه الشيخان (٢). [صحيح]

حديث: "عثمان" هو ابن عفان - رضي الله عنه -".

"أن رسول الله - ﷺ - قال: من توضأ فأحسن الوضوء" أي: أسبغه.

"خرجت خطاياه من جسده" هذا أعم من الأول.

"حتى تخرج من تحت أظفاره".

"وفي رواية" عن عثمان.

"توضأ ثم قال: رأيت رسول الله - ﷺ - توضأ نحو وضوئي" أي: مثله أو شبهه لا هو بعينه، كذا قيل.

قال في "فتح الباري" (٣): إنّ للبخاري (٤) رواية بلفظ: "نحو وضوئي هذا" ولمسلم (٥): "مثل وضوئي هذا" ثم قال: إنّ التعبير بـ (نحو) من تصرف الرواة؛ لأنها تطلق على المثلية مجازًا؛ ولأنّ