تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤ - وعن عثمان - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رَسولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ". أخرجه مسلم (١) ومالك (٢)، وأبو داود (٣) والترمذي (٤). [صحيح]

قوله: "في حديث عثمان: فكأنما صلّى الليل كله" أي: بصلاتيه جميعًا كقيام نصف الليل كما بيّنته رواية الترمذي (٥) عن عثمان في هذا الحديث بلفظ: "من صلى العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة". انتهى.

وهاتان [الصلاتان] (٦) هما اللتان أخبر - ﷺ -: "أنهما أثقل الصلاة على المنافقين، قال: "ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا على الرُّكب" أخرجه أبو داود (٧) والنسائي (٨) من حديث أُبي بن كعب.

وفي حديث أبي هريرة مرفوعًا عند الشيخين (٩) وغيرهما (١٠): "ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا".

(١) في "صحيحه" رقم (٦٥٦).

(٢) في "الموطأ" (١/ ١٣٢).

(٣) في "السنن" رقم (٥٥٥).

(٤) في "السنن" رقم (٢٢١). وهو حديث صحيح.

(٥) في "السنن" رقم (٢٢١)، وهو حديث صحيح.

(٦) في (أ. ب): الصلاة. والصواب ما أثبتناه.

(٧) في "السنن" رقم (٥٥٤).

(٨) في "السنن" رقم (٨٤٣). وهو حديث حسن.

(٩) أخرجه البخاري رقم (٦٥٧)، ومسلم رقم (٢٥٢/ ٦٥١).

(١٠) كأحمد (٢/ ٥٣١)، ومالك في "الموطأ" (١/ ١٢٩ رقم ٣)، وأبو داود رقم (٥٤٨، ٥٤٩)، والنسائي (٢/ ١٠٧)، وابن ماجه رقم (٧٩١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٥٥).

التحبير لإيضاح معاني التيسير · الجزء ٥ · الصفحة ٥٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحبير لإيضاح معاني التيسيرج ٥ · ص ٥٩٦