تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولفظ أبي داود صريح في أن الذي بسط كفه جعفر بن عون أحد رواة حديث ابن عمر، والذي في النسائي (١): أن ابن عمر سأل صهيبًا: كيف كان رسول الله - ﷺ - يصنع إذا سلم عليه؟ فقال: كان يشير بيده. انتهى.

وقد ذكر ابن الأثير (٢) الروايتين.

قال الترمذي (٣) - بعد إخراجهما (٤) -: أنهما صحيحان، قال: لأن قصة صهيب غير قصة بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أنه سمع منهما. انتهى.

واعلم أنه أخرج أبو داود (٥) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "لا غرار في الصلاة ولا تسليم" قال أحمد (٦): يعني - فيما أرى - لا تسلم ولا يسلم عليك، وتغرر الرجل في صلاته فينصرف، وهو فيها شاك.

وفي [حواشي] (٧) أي: أن الغرر (٨) في الصلاة [١٠٥ ب] على وجهين، أحدهما: أنه لا يتم ركوعها وسجودها وسائر أركانها.

(١) في "السنن" (٣/ ٥).

(٢) في "الجامع" (٥/ ٤٩٧ - ٤٩٨).

(٣) في "السنن" (٢/ ٢٠٤).

(٤) الحديث رقم (٣٦٧، ٣٦٨).

(٥) في "السنن" رقم (٩٢٨)، وهو حديث صحيح.

(٦) ذكره أبو داود في "السنن" (١٢/ ٥٦٧ - ٥٦٨).

(٧) كذا في (أ. ب) غير مقروءة.

(٨) قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ٢٩٩): الغِرار: النقصان، وغِرار النوم: قِلَّتُه ويريد بغرار الصلاة: نقصان هيئاتها، وأركانها. وغرار التسليم: أن يقول المجيب: وعليك، ولا يقول السلام.

انظر: "غريب الحديث" للهروي (٢/ ١٢٩).

وقال صاحب "القاموس المحيط" (ص ٥٧٨): الغِرار في الصلاة: النقصان في ركوعها وسجودها وطهورها.

التحبير لإيضاح معاني التيسير · الجزء ٥ · الصفحة ٥١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحبير لإيضاح معاني التيسيرج ٥ · ص ٥١١