تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: وفي رواية (١): "إن المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة، والابتهال أن تمد يديك جميعًا".

وفي أخرى: "أن تمد يديك جميعًا، ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه" أخرجه أبو داود (٢). انتهى.

[وسيأتي] (٣) من حديث مالك بن يسار السكوني مرفوعًا: "إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها" قال: أخرجه أبو داود (٤)، وأخرج (٥) من حديث أنس: "رأيت رسول الله - ﷺ - يدعو هكذا ببطن كفيه وظاهرهما" انتهى.

قيل: فيحتمل على أن السؤال بالباطن والاستعاذة بالظاهر، جمعًا بينه وبين ما قبله، وقد جاء عن ابن عباس وقد ذكره أصحاب الشافعي (٦). انتهى.

وقدمنا الإشارة إليه.

٢ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: "رَفَعَ رسولُ الله - ﷺ - يَدَيْهِ في الدُّعاءِ، حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ". أخرجه البخاري (٧). [صحيح]

(١) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (١٤٨٩)، وهو موقوف صحيح.

(٢) في "السنن" رقم (١٤٩٠).

(٣) في (أ): "وساق".

(٤) في "السنن" (١٤٨٦)، وهو حديث حسن.

(٥) في "السنن" رقم (١٤٨٧) صحيح بلفظ: "جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه، وباطنهما مما يلي الأرض".

(٦) انظر "شرح صحيح مسلم" (٦/ ١٩٠).

(٧) في صحيحه رقم (١٠٢٩).

التحبير لإيضاح معاني التيسير · الجزء ٤ · الصفحة ٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحبير لإيضاح معاني التيسيرج ٤ · ص ٢٨