١ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كانَ النَّبيُّ - ﷺ - يُهْدِي مِنَ المَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ، وَلاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ المُحْرِمُ. أخرجه الستة (١). [صحيح].
قوله: "في حديث عائشة: ولا يجتنب شيئًا مما يجتنبه المحرم" المسألة هذه فيها خلاف لابن عباس (٢) فإنه أخرج ابن أبي شيبة (٣) بإسناده إلى ربيعة: "أنه رأى ابن عباس وهو أمير على البصرة في زمان علي - عليه السلام - متجردًا على منبر البصرة وتبعه زياد بن أبيه على ذلك" وقد روي عن عائشة (٤): "أنّه قيل لها: إنّ زيادًا إذأ بعث [الهدي] (٥) أمسك عمّا يمسك عنه المحرم حتى ينحر هديه فقالت عائشة: أوله كعبة يطوف بها".
= [أخرجه أحمد (٦/ ٢٨٩)، ومسلم رقم (٤١، ٤٢/ ١٩٧٧)، وأبو داود رقم (٢٧٩١)، والترمذي رقم (١٥٢٣)، والنسائي رقم (٤٣٦١)، وابن ماجه رقم (٣١٤٩)].
وهو حديث صحيح.
(١) أخرجه البخاري رقم (١٦٩٨)، ومسلم رقم (٣٥٩/ ١٣٢١)، وأبو داود رقم (١٧٥٨)، والترمذي رقم (٩٠٩)، والنسائي رقم (٢٧٩٣)، وابن ماجه رقم (٣٠٩٤)، وأخرجه أحمد (٦/ ٣٦). وهو حديث صحيح.
(٢) انظر: "فتح الباري" (٣/ ٥٤٦).
(٣) في مصنفه رقم (١٢٧٢١ - دار التاج السنية) عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير: أنّه رأى ابن عباس وهو أمير على البصرة في زمن علي متجردًا على منبر البصرة، فسأل الناس عنه، فقالوا: إنّه أمر بهديه أن يقلد فلذلك تجرد، فلقيت ابن الزبير فذكرت له ذلك فقال: بدعة ورب الكعبة.
(٤) ويغني عن هذا ما أخرجه البخاري رقم (١٧٠٠)، ومسلم رقم (٣٦٩/ ١٣٢١): أنّ زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة: أنّ عبد الله بن عباس قال: من أهدى هديًا حُرم عليه ما يحرم على الحاجّ حتى ينحر هديه، فقالت عائشة: "ليس كما قال ابن عباس: أنا فتلتُ قلائد هدي رسول الله - ﷺ - بيدي ثمّ قلّدها بيده ثمَّ بعث بها مع أبي، فلم يحرم على رسول الله - ﷺ - شيء أحله الله له حتى نحر الهدي.
(٥) في (أ) بالهدي.