تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[قوله (١)]:

الفصل الثالث: في صدق النية [والإخلاص (٢)]

١ - [عَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله - ﷺ - عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءَّ أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ الله؟ فَقَالَ: "مَنْ قَاتَلَ لِتكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ العُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله]. (٣) أخرجه الخمسة (٤).

قوله: "في حديث أبي موسى حَميَّة"، الحَميَّة (٥): الأنفة، والاحتمال لمن يلزمك أمره.

٢ - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله! رَجُلٌ يُرِيدُ الجِهَادَ فِي سَبِيلِ الله وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا؟ فَقَالَ:"لاَ أَجْرَ لَهُ"، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلَاثًَا كُلُّ ذلِكَ يَقُولُ: "لاَ أَجْرَ لَهُ". أخرجه أبو داود (٦). [حسن]

قوله: "في حديث أبي هريرة يبتغي عَرَضًا من الدنيا" بفتح العين المهملة والراء جميعًا ما (٧) يفنى [١٩ ب] من مال وغيره، وقيل: هو ما عدا الدينار والدرهم.

(١) زيادة من (أ).

(٢) زيادة من المطبوع.

(٣) في (أ) هذا الحديث جاء متقدم على الحديث السابق.

(٤) أخرجه البخاري رقم (٧٤٥٨) ومسلم رقم (١٥٠/ ١٩٠٤) وأبو داود رقم (٢٥١٧) والترمذي رقم (١٦٤٦) وابن ماجه رقم (٢٧٨٣) والنسائي رقم (٣١٣٦) وأحمد (٤/ ٣٩٧).

(٥) انظر: النهاية في "غريب الحديث" (١/ ٤٣٩).

• وفي رواية للبخاري رقم (٢٨١٠): "والرجل يقاتل للذكر".

• وفي رواية للبخاري رقم (٢٨١٠): "والرجل يقاتل ليرى مكانه، والرجل يقاتل للمغنم".

• وفي رواية للبخاري رقم (١٢٤): "والرجل يقاتل غضبًا".

(٦) في "السنن" رقم (٢٥١٦) وهو حديث حسن.

(٧) انظر "النهاية" (٢/ ١٨٨).

التحبير لإيضاح معاني التيسير · الجزء ٣ · الصفحة ٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحبير لإيضاح معاني التيسيرج ٣ · ص ٤٠