وهو حديث حسن أخرجه أبو داود (١) والنسائي (٢) و[الطحاوي (٣)] (٤) وابن حبان (٥) ثم ذكر طرقه وقال: وهذه الطرق يقوي بعضها بعضًا، ومن ثمة صححه الترمذي وابن حبّان، وإذا كان من رخص له منع أن يرمي قبل طلوع الشمس فمن لم يرخص له أولى. انتهى.
قلت: وهو معارض [١٧٨ ب] بحديث عائشة المذكور في الكتاب، فجمع بينهما الشافعي (٦) بحمل حديث ابن عباس على الندب.
قال الحافظ (٧): ويؤيده ما أخرجه الطحاوي (٨) من طريق شعبة عن ابن عباس قال: "بعثني النبي - ﷺ - مع أهله وأمرني أن أرمي مع الفجر".
(١) في "السنن" رقم (١٩٤٠).
(٢) في "السنن" رقم (٣٠٦٤).
(٣) في شرح معاني الآثار (٢/ ٢١٧).
(٤) في (ب) البخاري.
(٥) في "صحيحه" رقم (٣٨٦٩).
وأخرجه أحمد (١/ ٢٣٤)، والترمذي رقم (٨٩٣)، وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه رقم (٣٠٢٥)، والحميدي رقم (٣٦٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (١٢٩٩)، (١٢٧٠٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ١٣١ - ١٣٢)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (١٩٤٣) من طرق.
وهو حديث صحيح.
(٦) المجموع شرح المهذب (٨/ ١٨٠).
(٧) في "فتح الباري" (٣/ ٥٢٩).
(٨) في شرح معاني الآثار (٢/ ٢١٥) وقد تقدم.