تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحكى القرطبي (١) أنّ دخوله من مناسك الحج، وردّ بأنه - ﷺ - إنما دخله عام الفتح ولم يكن يومئذٍ محرمًا ولم يدخله في حجته كما صرّح به جماعة من أهل العلم، كان هذا [١٦٨ ب] الدخول في عام الفتح كما وقع مبينًا في رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري (٢) في [باب] (٣) الجهاد وفيها: "أقبل النبي - ﷺ - يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته" سيأتي أنه دخل البيت ومعه بلال وعثمان بن طلحة فقال لعثمان: ائتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل.

٣ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: دَخَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - البَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلاَلٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ - رضي الله عنهم - فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ. فَلمَّا فَتَحُوا، كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ، فَلَقِيتُ بِلاَلًا فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ الله - ﷺ -؟ فَقَالَ: نَعَمْ، بَيْنَ العَمُودَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ. وَذَهَبَ عَنِّي أنْ أسْأَلَهُ كَمْ صَلّى. أخرجه الستة (٤). [صحيح].

٤ - وفي رواية (٥): فَسَأَلْتُ بِلاَلًا حِينَ خَرَجَ: مَا صَنَعَ النَّبِيُّ - ﷺ -. قَالَ: جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِيْنِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ، وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ، وَكَانَ البَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ ثُمَّ صَلَّى.

(١) في "المفهم" (٣/ ٤٢٩).

(٢) في "صحيحه" رقم (٤٤٠٠).

(٣) زيادة من (أ).

(٤) أخرجه البخاري رقم (٣٩٧)، ومسلم رقم (٣٨٩/ ١٣٢٩)، وأبو داود رقم (٢٠٢٣)، وابن ماجه رقم (٣٠٦٣)، والنسائي رقم (٦٩٢)، ومالك في "الموطأ" (١/ ٣٩٨).

(٥) البخاري في "صحيحه" رقم (٥٠٥)، ومسلم رقم (١٣٢٩)، وأبو داود رقم (٢٠٢٣).

التحبير لإيضاح معاني التيسير · الجزء ٣ · الصفحة ٣٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحبير لإيضاح معاني التيسيرج ٣ · ص ٣٥٢