ورواه البخاري في "تاريخه الكبير" (١) ولم يذكر فيه: "وما تأخر" وقال في بعض (٢) رواته لا يتابع في هذا الحديث؛ لأنه - ﷺ - وقت المواقيت وأهلّ من [٩٣ ب] ذي الحليفة.

قلت: هذا الإهلال من بيت المقدس لا ينافي توقيت المواقيت؛ لأنه أمر خاص بفضل خاص.

٧ - وَعَنْ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولُ الله - ﷺ - قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالَ لَهَا أُمِّ سِنَانٍ: "مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟ "، قَالَتْ: نَاضِحَانِ كَانَا لَأَبِي فُلَانٍ "زَوْجِهَا" حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَكَانَ الآَخَرُ يَسْقِي أَرْضًَا لَنَا. قَالَ: "فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً، أَوْ حَجَّةً مَعِي: فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً". أخرجه الشيخان (٣) إلى قوله: معي والنسائي بتمامه (٤). [صحيح].

"النَّاضِحُ" البعير الذي يسقى عليه.

قوله: "في حديث [ابن عباس (٥)] لامرأة من الأنصار يقال لها أم سنان" ومثلها اتفق لأم سليم ومثلها لأم معقل كما في "الفتح" (٦).

قوله: " [في حديث ابن عباس (٧)] ناضحان" بمعجمة فمهملة.