تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣ - وعند أبي داود (١) قال: كَانُوا يَتَنَفَّلُون مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَقالَ الْحَسَنُ - رحمه الله -: هُوَ قِيَامُ اللَّيْلِ. [صحيح]

٤ - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه - فِي قَوْلِهِ تعَالَى: ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى﴾ (٢) قَالَ: مَصَائِبُ الدُّنْيَا وَاللزُومُ (٣) وَالْبَطْشَةُ وَالدُّخَانُ. أخرجه مسلم (٤). [صحيح]

(سورة الأحزاب)

١ - عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ - رضي الله عنه - مَوْلَى رَسُولِ الله - ﷺ - مَا كُنَّا نَدْعُوهُ إِلاَّ زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَتَّى نَزَلَ الْقُرانُ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ أخرجه الشيخان (٥) والترمذي (٦). [صحيح]

قوله: "ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد":

أقول: وذلك أنه - ﷺ - تبناه بمكة بسبب أنه [١١١/ أ] [........] (٧).

قوله: "والترمذي":

قلت: وقال: حسن صحيح.

(١) في "السنن" رقم (١٣٢٢)، وهو حديث صحيح.

(٢) سورة السجدة آية: (٢١).

(٣) قال ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٥٩٩): اللَّزام، وفسر بأنه يوم بدر، وهو في اللغة: الملازمة للشيء، والدوام عليه، وهو أيضًا الفصل في القضية، فكأنه من الأضداد.

(٤) في "صحيحه" (٢٧٩٩)، وانظر "جامع البيان" (١٨/ ٦٢٨).

(٥) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (٤٧٨٢) ومسلم رقم (٢٤٢٥).

(٦) في "السنن" رقم (٣٢٠٩، ٣٨١٤).

(٧) إلى هنا انتهى الكلام في (أ - ب) وفي (ب) بياض بمقدار صفحة

التحبير لإيضاح معاني التيسير · الجزء ٢ · الصفحة ٣٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحبير لإيضاح معاني التيسيرج ٢ · ص ٣٠٨