تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: هو أبو نفيل (١) نبهان التمار.

وقيل: ابن معتب (٢) الأنصاري.

قوله في حديث ابن مسعود: "إني عالجت امرأة".

قال ابن حجر (٣): لم أقف على أسمها إلا أنها من الأنصار".

قوله: " ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾.

تمسك بالآية المرجئة (٤)، وقالوا: إن الحسنات تكفر كل سيئة كبيرة كانت أو صغيرة.

وحمل الجمهور (٥) هذا المطلق على المقيد في الحديث الصحيح (٦): "إن الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر".

وقال طائفة (٧): إن اجتنبت الكبائر كانت الحسنات كفارة لما عدا الكبائر من الذنوب، وإن لم تجتنب الكبائر لم تكفر الحسنات شيئًا منها، أي: الصغائر.

(١) ذكره الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٥٦).

(٢) أخرجه ابن خيثمة كما في "الفتح" (٨/ ٣٥٦).

(٣) في "الفتح" (٨/ ٣٥٦).

(٤) ذكره الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٥٧).

وانظر: "مجموع فتاوى" (٧/ ٥٥٧) فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام (٢/ ٧٧٠ - وما بعدها).

(٥) انظر: "مجموع فتاوى" (٧/ ٢٠٩، ٤١٦) "فتح الباري" (٨/ ٣٥٧).

(٦) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر".

أخرجه مسلم رقم (٢٣٣) والترمذي رقم (٢١٤) وأحمد (٢/ ٣٥٩) وهو حديث صحيح.

(٧) ذكره الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٥٧).

التحبير لإيضاح معاني التيسير · الجزء ٢ · الصفحة ٢٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحبير لإيضاح معاني التيسيرج ٢ · ص ٢٣٠