أخرجه البخاري (١). [صحيح]
قوله: "كان [أناس] (٢) ... " إلى [آخره] (٣).
أي: يقضوا الحاجة في الخلاء وهم عراة. وعن ابن التين (٤) أنه روي "يتحلوا" بالمهملة.
قال الشيخ أبو الحسن الفاسي (٤): إنه أحسن. أي: يرقد على حلاوة قفاه.
قال ابن حجر (٥): والأول أولى، وفي البخاري روايات عنه وقراءات.
٣ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: إِنَّ الله تَعَالَى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)﴾ [هود: ١٠٢]. أخرجه الشيخان (٦) والترمذي (٧). [صحيح]
قوله في حديث أبي موسى: "يملي".
أي: يمهله، ووقع في رواية الترمذي: "أن الله" وربما قال: "يمهل".
(١) في صحيحه رقم (٤٦٨٢) وطرفاه في (٤٦٨٢، ٤٦٨٣). وانظر "جامع البيان" (١٢/ ٣٢٠). "تفسير ابن كثير" (٧/ ٤١٢ - ٤١٣).
(٢) في (أ) ناس.
(٣) في (أ) يتخلون.
(٤) ذكره الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٥٠).
(٥) في "الفتح" (٨/ ٣٥٠).
(٦) البخاري في "صحيحه" رقم (٤٦٨٦) ومسلم رقم (٢٥٨٣).
(٧) في "السنن" رقم (٣١١٠).
قلت: وأخرجه ابن كثير في تفسيره (٧/ ٤٧٠) وابن جرير في "جامع البيان" (١٢/ ٥٧٢) وابن أبي حاتم في تفسيره (٦/ ٢٠٨٣) والبزار في مسنده رقم (٣١٨٣ - كشف) وأبو يعلى رقم (٧٣٢٢) والنسائي في "الكبرى" رقم (١١٢٤٥) وابن أبي الدنيا في "العقوبات" رقم (٢٤٨).