١٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ:
"اطبلُوا ذكر الْحَدِيثِ، لَا يُدْرَسْ".
١٦٤ - حَدَّثَكُمْ أَبُو حَفْصٍ إِبْرَاهِيمُ الْكَتَّانِيُّ الْمُقْرِئُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الَأَسَدِيُّ قَالُوا: ثنا مَالكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
"دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ (٨١)، فَلَمَّا نَزَعَهُ، قِيلَ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بَأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، قَالَ: اقْتُلُوهُ".
١٦٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارِ (٨٢) ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ:
"أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَعَمَلٍ لَا يُرْفَعُ، وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَقَوْلٍ لَا يُسْمَعُ".
١٦٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
"كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مِنْ جِمَاعٍ لَا احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ" (٨٣).
(٨١) هو ما يلبسه الدارع على رأسه من الزرد ونحوه.
والحديث صحيح الإسناد، وهو في "الموطأ" وعنه أيضًا الشيخان.
(٨٢) هو عبد الملك بن عبد العز القشيري النسائي ثقة من رجال مسلم، وكذلك سائر الإسناد، فهو صحيح على شرطه، وأخرجه أحمد (٣/ ١٩٢ و٢٢٥) من طرق أخرى عن حماد به، وهو (٣ ٢٨٣) والنسائي (٢/ ٣١٦) من طريق حفص عن أنس. وهو عند مسلم (٨/ ٨٢) من حديث زيد بن أرقم.
(٨٣) إسناده حسن، والحديث صحيح، فقد أخرجه الشيخان من طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها.