تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ:

"كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ سِيرِينَ، وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يُحَدِّثُونَ الْحَدِيثَ عَلَى حُرُوفِهِ وَكَانَ الْحَسَنُ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَالشَّعْبِيُّ يُحَدِّثُونَ بِالْمَعَانِي".

١٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا حَمَّادٌ (٦٥) فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ وَمَعَهُ أَطْرَافٌ قَالَ: فقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَطْرَافٌ، قَالَ: ألَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا؟! "

١٣٦ - عَنْ (٦٦) جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:

"لَا بَأْسَ بِكِتَابِ الْأَطْرَافِ".

١٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُعَاذٌ، نَا عِمْرَانُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ:

"كُنْتُ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أنْ أُفَارِقَهُ، أَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَقُلْتُ: هَذَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ، قَالَ نَعَمْ".

١٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُعَاذٌ، نَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَسَلَّمَ]:

"مِنَ الصَّدَقَةِ أنْ يَعْلَمَ الرَّجُلُ الْعِلْمَ فَيَعْمَلَ بِهِ وَيُعَلِّمَهُ" قَالَ الْأَشْعَثُ: "أَلَا تَرَى أَنَّهُ بَدَأَ بِالْعِلْمِ قَبْلَ الْعَمَلِ؟ "

(٦٥) هو ابن أبي سليمان الكوفي الفقيه، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي، وابن عون اسمه عبد الله، وهو فقيه مشهور. وكلهم ثقات.

(٦٦) كذا الأصل: "عن" على خلاف ما سبق ويأتي، وفي النسخة الأخرى "ثنا" على الجادة، إلا أن هذا الأثر وقع فيها بعد خمسة أحاديث، وقد أعاده المصنف فيما يأتي (١٦١)، ووقع هناك على الجادة أيضًا. والمراد بـ (الأطراف) - والله أعلم - أوائل الأحاديث، كانوا يكتبونها يتذكرون الأحاديث بها.

العلم - زهير بن حرب · الصفحة ٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلم - زهير بن حربص ٣٢